موسوعة مدن وقرى فلسطين

مرحبا



اطلينا عليكم من جديد



بفكرة جديدة


جمعينا نعلم مكانة فلسطين لدينا.



ومحاولة اليهود لطمس كلمة فلسطين


أحببت بجمع معلومات عن مدن وقرى فلسطين



والمطلوب هنا


اي شخص يملك معلومات عن اي مدينة او قرية



فليعرفنا عليهاا


وأتمنى ان نجمع أكبر مجموعة





وازا صراحة كل واحد فات وسجلو معلومة بيكون انجاز كبير يا جماعة لانو بصراحة فلسطين قليل عليها انو نعرفها



عشان لما نيجي ندافع عنها نكون نعرفها ع الأقل[b]

وأنا أول ما يبدأ


ومعلوماتي هالمرة عن المجدل




المجدل كلمة ارامية بمعنى البرج والقلعة والمكان العالي المشرف، وهي بلدة كنعانية قديمة كانت تسمى (مجدل جاد)و(جاد) اله الحظ عند الكنعانيين، تقع الى الشمال الشرقي من غزة، وتبعد عنها 25كم قريبة من الشاطئ على الطريق بين غزة ويافا. تبلغ مساحة اراضيها 42334 دونما بما فيها مساحة المدينة 1346دونما. ويحيط باراضيها اراضي قرى حمامة وبيت دراس والجورة ونعلياوجولس وبيت طماوكوكبا والسوافير. قدر عدد سكانها عام 1922(5097)نسمة، وفي عام 1946(10900)نسمة.اشتهرت المجدل بصناعة الاقمشة وكان فيها نحو 800 نول لحياكة الاقمشة القطنية والحريرية التي كانت تباع في اسواق فلسطين. ويعتبر الجامع الكبير من ابرز اثار المجدل بناه "سيف الدين سلار" من امراء المماليك عام 1300م. وكان في المجدل مدارس للبنين وللبنات منذ بداية الاحتلال البريطاني وكان لها مجلس بلدي ابتداء من 1920. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد اهلها البالغ عددهم 48 (11496) نسمة ، وكان ذلك في 4/ 11/ 1948 ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1996 حوالى ( 70595) ، واقام الصهاينة على اراضيها مدينة (اشكلون).

فكرتك حلوة انا كانت ببالي

بس لو كل واحد بيكتب عن بلدتو وساب البلاد التانية راح ينام الموضوع



بنكتب عن بلدنا ماشي أوك بس خلينا نكتب كمان عن التانين


اتفقنا هيك؟؟

أوك


انا قريتي جولس


وهي نبذة قصيرة عنها






جولس قبل سنة 1948

كانت القرية تنهض على رقعة أرض مرتفعة في السهل الساحلي الجنوبي في موزاة طرف أحد الأودية وكانت مبنية في موقع أثري لا يزال اسمه القديم مجهولا. في سنة 1596, كانت جولس قرية ناحية غزة(لواء غزة) وعدد سكانها 204 نسمات. وكانت تدافع الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير كالماعز وخلايا النحل وكروم العنب. في أواخر القرن التاسع عشر كان لقرية جولس منازل مبنية بالطوب وبئر تقع إلى الجنوب منها وحوض مع بساتين إلى الشمال الشرقي منها.

خلال الحرب العالمية الثانية بنى البريطانيون طريقا عاما يمر عبر جولس ويمتد موازيا الطريق العام الساحلي ثم يفضي إليه وهذا ما منح القرية أهمية خاصة كمركز للمواصلات وكان هذا الطريق يتقاطع في جولس مع الطريق العام المؤدي من المجدل إلى طريق القدس- يافا العام. وقد أقام البريطانيون معسكرا في جولس للسيطرة على هذا المفترق. كانت القرية مريعة الشكل محصورة بين طريقين عامين, وتحدها من أحد أطرافها مستديرة السير التي تتقاطع عامين, وتحدها من أحد أطرافها مستديرة والأسمنت متقاربة بعضها من بعض. واحتوت جولس على مسجد وكان سكانها من المسلمين وفيها مقام للشيخ خير الذي يعد من أولياء التراث التاريخي المحلي, والذي استشهد وهو يقاتل الصليبيين بحسب اعتقاد سكان جولس. وكانت متاجر القرية منتشرة في موزاة الطرق العامة. كما كانت القرية تضم مدرسة أقيمت في سنة 1937 وبلغ عدد تلامذتها 86 تلميذا في أواسط الأربعينات.

كانت المياه الجوفية كثيرة في منطقة جولس, وتستخدم للاستعمال المنزلي وكان سكان القرية يزرعون الحبوب والخضروات والفاكهة وقد تركزت بساتين الفاكهة عند طرفي القرية الشرقية والشمالي. وكانت الزراعة تعتمد على الأمطار والري معا. في 1944\1945, كان ما مجموعه 1360 دونما مخصصا للحمضيات والموز و10803 دونمات للحبوب, و931 دونما مرويا أو مستخدما للبساتين. وما يدل على تاريخ القرية الموغل في القدم وجود عتبة باب عليها نقش ومعصرة زيتون قديمة وصهاريج مبنية بالحجارة وكان في جوار القرية ثلاثة مواقع أثرية أخرى هي: رسم الفرش, والشيخ خير, وخربة البيار.





احتلالها وتهجير سكانها

ليل 27 -28 أيار\ مايو 1984 احتلت الكتيبة الأولى في لواء غعفاتي الثكنة العسكرية في القرية خلال علمية براك (أنظر البطاني الغربي, قضاء غزة), غير أنها أخفقت في السيطرة كاملة على جولس وجاء في (تاريخ حرب الاستقلال) أن القوات المصرية حاولت استعادتها على الفور تقريبا (وصد المدافعون عن المكان أي قوات غفعاتي وحدات معادية حاولت.. التسلل إلى المعسكر من ناحية قرية جولس) أما رواية الهاغاناه فجاء فيها أن القرية ذاتها سقطت بقد ذلك بأسبوعين تقريبا أي في 10-11 حزيران\ يوينو, في الوقت الذي كانت الكتيبة الثالثة في لواء غفعاتي تشن عددا من العمليات لاحتلال قرى معينة قبل أن يسري مفعول الهدنة الأولى مباشرة. غير أن الرئيس الراحل جمال عبد الناصر أشار في مذكراته إلى أن هذه المناورات حدثت بعد سريان الهدنة مباشرة.

عند نهاية الهدنة في أوائل تموز\ يوليو كانت جولس من أهم المواقع التي حاول المصريون بلا جدوى أن يستعيدوها. وقد صدرت الأوامر إلى الكتيبة السادسة في الجيش المصري, وهي الكتيبة التي كان جمال عبد الناصر ضابط الأركان فيها, بأن تستعيد هذا الموقع. وفي الأعوام اللاحقة كان عبد الناصر شديد اللهجة في انتقاده التخطيط لهذه العملية فقد كتب في مذكراته عن حرب فلسطين: (ومرة أخرى وجدنا أنفسنا في مواجهة معركة لم نكن قد أعددنا لها العدة, إذا لم نكن نملك أية معلومات عن العدو في جولس) وفي الساعات القليلة الباقية قبل أن تتوجه وحدته إلى جولس نظم عبد الناصر استكشافا سريعا للموقع. وخلال المعركة أمره قائده بالاشتراك في معمعة القتال, وترك الوحدة المقاتلة بلا توجيه أو تنسيق. وبعد أن حصل عبد الناصر لاحقا على بعض الصور الجوية نجح في إقناع قائده والأركان العامة بأنه (حتى ولكنا نجحنا في الدخول إلى جولس, كنا سنصبح تحت رحمة الأعداء الذين كانوا سيجعلون من جولس مقبرة لقواتنا) وكانت حجة عبد الناصر أن جولس لا يمكن الدفاع عنها لأنها كانت تحت سيطرة الثكنات المشرفة عليها. وقد الغي الهجوم على جولس بعد خسارة جسيمة في الأرواح. ومن وجهة النظر الإسرائيلية فإن وحدات لواء غفعاتي صدت هجوما مصريا في 10 تموز\ يوليو, ولم يصب في موقع جولس ذي التحصين الجيد أي من المدافعين). وقد استشهد في المعركة هذه إسماعيل محيي الدين أحد الزملاء المقربين من جمال عبد الناصر.





المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية

أنشئت مستعمرة هوديا (115120) على أراضي القرية في سنة 1949 إلى الجنوب الغربي من الموقع.





القرية اليوم

لم يبق منها سوى بعض المنازل وهي مبنية بالأسمنت في معظمها ولها خصائص معمارية بسيطة, أي سقوف مسطحة وأبواب ونوافذ مستطيلة. ولأحد المنازل طبقتان ولآخر علية (وهي إما غرفة نوم صاحب المنزل وإما غرفة ضيافة وكانت توجد عادة في منازل القرويين الأيسر حالا وترمز إلى الثراء والجاه). ويقيم يهود في أحد منازل الجزء الجنوبي الغربي من الموقع. وينمو بعض نبات الصبار وأشجار الجميز والنخيل في الموقع وقد غرست الحمضيات في جزء منه. أما المعسكر الذي بناه البريطانيون فيستعمله الجيش الإسرائيلي الآن, وأما الأراضي المجاورة فيستغلها المزارعون الإسرائيليون.

مشكور كتير قصر الشوق على مرورك وكتابتك

لكن عدل الخطأ


تقع في الجزء الجنوبي لفلسطين وليس اسرائيل

اشكرك يونس على تواجدك



تحية لعبدس وبئر السبع منتظرين مساهمات بشغف منكم

اوكـــ بما انو ما في مساهمات راح نحدف الموضوع

وهنيئا لفلسطين

ومبروك عليكو فلسطين مهملة

بيت جبرين هي قرية [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] تقع في جنوب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] من قرى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] المدمرة التي لايزال بعض آثارها ماثلا للعيان
تقع في الشمال الغربي من مدينة الخليل وترتفع 287 م عن سطح البحر وهي أكبر
قرى الخليل مساحة.يعني اسمها : "بيت الرجال الأقوياء"، ((الجبابرة))

[ العهد
الروماني




كلمة جبرا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الاصل تعني القوة والشدة وقد كانت بيت
جبرين قلعة من قلاع الادوميين عام 500 ق م وكانت في العهد الروماني عاصمة
لأكبر مقاطعات فلسطين وقد هدمها الفرس عام 40ق م ثم أعيد بناؤها عام 86
باسم بيت جبرا ثم أطلق عليها اسم بيت جبرين..

[] أسقفية
مسيحية




كانت بيت جبرين في القرن الرابع مركزا لأسقفية [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وعندما دخلها [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، بعد أن دانت له غزة وعمواس.
أعطى أهلها الأمان على أنفسهم وأموالهم ومنازلهم على أن يدفعوا الجزية
والخراج وكان يطلق عليها آنذاك اسم حبرون وكانت تشتهر بحرمها "بيت إبراهيم"
واقطعت أراضيها إلى تميمالداري الذي لايزال مقامه فيها حتى هذا اليوم.

[] الدعوة
الإسلامية




لعب موقع بيت جبرين دورا كبيرا في نشر الدعوة الإسلامية، والانتصار
العربي على الروم، فبالقرب منها، وقعت معركة اجنادين في 30 تموز (يوليو)
634م، بين جيش المسلمين بقيادة خالد بن الوليد وبين الروم، وهي المعركة
التي مهدت إلى معركة اليرموك الحاسمة في التاريخين العربي والبيزنطي.
وسكنها المسلمون في عهد الخليفة الثاني أبو بكر الصديق، وقبل أن تقع فلسطين
تحت الحكم العربي، الذي تم في عهد عمر بن الخطاب.

[] الإفرنج




عندما استولى الإفرنج على بيت جبرين أقاموا قلعة حصينة عليها بين عامي
1135-1137 كانت تشرف على الطريق بين غزة وعسقلان من ناحية وبين الخليل من
ناحية أخرى وقد استولى عليها صلاح الدين الأيوبي عام 1187 ودمرها عام 11001
قبل أن يتمكن الإفرنج من استردادها وقد استطاع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] تطهيرها من الإفرنج عام 1244.أعيد
تحصين بيت جبرين عام 1551 في بداية العهد العثماني.

[] احتلال
العدو الصهيوني للقرية




بقيت البلدة عربية عريقة، حتى وقعت في أيدي احتلال العدو عام 1948 حيث
تم تدميرها وتهجير سكانها.أقيمت عليها عام 1949 قلعة إسرائيلية باسم:بيت
جفرين Beit Gurvrin. تحتوي بيت جبرين على بقايا كنسية وتحصينات وعقود
ومدافن ومغر وتبلغ مساحة أراضيها 56 ألف دونم، غرس الزيتون في 3500 دونم
منها وتحيط بها أراضي قرى إذنا ودير نخاس، ورعنا، وزيتا، وعراق المنشية،
والقبيبة، والدوايمة ،ودورا وقد ورد ذكرها في كتاب مسح غربي فلسطين في
الجزء الخاص بمنطقة القدس Survey of Western Palestine " أن بيت جبرين قرية
كبيرة تقع على المنحدر الشرقي للوادي وهي ذات أراض صخرية موحلة ومنخفضة من
الشمال والغرب، وهي محاطة بالتلال الصغيرة من كل جانب ولذلك لاترى من
مسافة ما من أي اتجاه وهي تشرب من أربعة آبار أغزرها بير أم جديع جنوبا
وتضم أربعة أخاديد مشجرة بالزيتون ويبلغ عدد سكانها 900-1000 من المسلمة
(عام 1883). ومما يميزها وجود عدد كبير من الكهوف حولها وقد ذكر اسمها في
التلمود تحت اسم Beht-Guvrinوذكر اسمها في الفترة الصليبية باسم Gibelin
كان معظم بيوت القرية في القرن التاسع عشر مصنوع من الطين، وكان بيت الشيخ
المكون من طابقين مبني من الحجر. كان عدد سكان بيت جبرين عام 1912 ألف مسلم
وعام 1922 1520 شخصا وعام 1931 1904 نسمة يسكنون 623 بيتا وقدر عددهم عام
1945 2635 نسمة. وفي عام النكبة وصل عدد السكان فيها مايقارب ال 3000 نسمة
وبعدها هاجروا إلى عدة مخيمات منهم مخيم الفوار في الخليل ومخيم بيت جبرين
في مدينة بيت لحم وفي بعض البلدان المجاورة كالاردن وسوريا ولبنان

[] الخرب
المجاورة




إن بلدة بيت جبرين والمناطق المحيطة بها تعتبر من المناطق الأثرية التي
ازدهرت فيها حضارات الأمم والشعوب ولذلك فهي تحتوي على عدد كبير من الخرب
والآثار بلغ عددها أكثر من 26 خربة وأكبرها خربة عطاالله (بوايك عطاالله).


ومن المخاتير والوجهاء أو الشيوخ الذين طالما كانت تشير إليهم الروايات
كان الشيخ عبد الرحمن عبد اللطيف العزة والذي لم يغب اسمه إلا عند عدد قليل
من روايات صغار السن، ويعد المختار ((عطا الله مريزيق)) هو أول
مختار للقرية يمثل ثلاث حمائل وهم الغبارية والدعاجنة والعزة والمختار علي
مسلم الحموز يمثل الشوابكة وبعد أن آل الأمر إلى مختار واحد لكل عائلات
القرية اعتمد في حينه المختار يونس عبد الفتاح العزة والذي لم يحظ برضا
البريطانيين وتم عزله ثم جاء من بعده المختار طلب سمور العزة واستمر في
المخترة حتى عام 1948.

[] المؤسسات
حتى عام 1948




موقع بيت جبرين بين مجموعة من القرى بالإضافة إلى تاريخها العريق واتساع
أراضيها وغناها ووجود مشيخة فيها جعل منها مركزا مهما ونشأت فيها مؤسسات
أهمها :


1- دار الحكومة أو المركز حيث أقام الانتداب البريطاني فيها مركزا
يتواجد فيه رجال البوليس والجيش للانطلاق منه للسيطرة على القرى المحيطة
بها كما أنه كان يجلب إلى هذا المركز المخالفون حيث يجرى التحقيق معهم ومن
ثم يحولون إلى الخليل، والمركز بناء على غرار جميع المراكز التي أقامتها
الحكومة البريطانية في فلسطين في المدن المهمة والتي يبلغ عددها أربعة
وخمسون.


2- العيادة : وقد كان فيها مفوض مقيم بالإضافة إلى طبيب يزورها بين
الفينة والأخرى وكان يستفيد من هذه العيادة اهالى القرى المجاورة أيضا.


3- المدارس : وقد كان فيها مدرستان ابتدائيتان أحداهما للذكور وأخرى
للإناث، ومدرسة للذكور يوجد فيها صفوف حتى السابع الابتدائي، وهذا يعني في
حينه أن هذه المدرسة كانت من المدارس ذات الشأن وكان يفد إليها الطلبة من
القرى المجاورة.


4- القائمقامية : وقد أنشئت من اجل تصريف أمور السكان وتمت الموافقة
عليها قبل الاحتلال الإسرائيلي بزمن قصير عام 1948. 5- السوق : كان سوق بيت
جبرين يقام يوم الثلاثاء من كل أسبوع وتعرض فيه السلع من القرى المجاورة.


6- المسجد: يعتبر مسجد بيت جبرين من أقدم المساجد في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ويدعى المسجد العمري، مع أن تاريخه لايصل إلى
عهد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، إلا أن في ذلك دلالة على قدم
هذا المسجد وعراقته. ولا يزال مشهدا من هذا المسجد ماثلا للعيان حتى يومنا
هذا، أما القسم الآخر فقد دمره الاحتلال الصهيوني، وقد أصبح عام 1178 مخزنا
لبذور القطن.


7- المضافات : إن لكل حمولة في بيت جبرين مضافة تبحث فيها كل أمور
الحمولة وعلاقاتها مع الحمائل الأخرى والمشكلات الطارئة وكان المضافات
مدرسة يتعلم فيها الصغر الدروس من الكبار.


8- الكتاتيب : وقد ظل نظام الكتاتيب في بيت جبرين على الرغم من وجود
مدرسة الذكور. وكان أشهر هذه الكتاتيب كتاب الشيخ على الذي يدرس فيه القرآن
واللغة العربية.

[] القرية
اليوم




كل ما بقي منها مسجد، ومقام مجهول الاسم، وبضعة منازل. المسجد بناء حجري
مسطّح السقف، له نوافذ عالية مقوّسة من جميع جهاته، وله أبواب مقوّسة
الأعلى أيضاً، وله في الجهة الخلفية رواق واسع القنطرة تعلوه قبة. والمسجد
محاط بالنباتات البرية. أمّا المنازل الباقية فبعضها يقيم فيه اليهود،
وبعضها الآخر مهجور. وقد حُوّل أحدها- وهو بناء حجري مؤلف من طبقتين، وله
باب مستطيل ونوافذ- إلى مطعم إسرائيلي مسمى باسم عربي هو ((البستان)).
وتنتصب منازل إسرائيلية مسبقة الصنع قرب المقام المهجور. وبات موقع القرية
مغطى بالأعشاب الطويلة والشجيرات ونبات الصبّار وأشجار الكينا، في حين
أصبحت المنطقة الغنية بالآثار موقعاً يجتذب السياح.

حلو كثير حلا
يسلمووو ايديكي
منورانا بمواضيعك الحلوين
احترامي
ايهاب

يسلمووووو حلااا
موضوع كثيررر حلوو
(بالنسبة لبلدتي الأصليه هي (يافا
ما راح اكتب عنها لانو الساهر كتب كفي يعني

تحيــــــــــاتي

مدن فلسطينية/صـــفد عبر التاريخ





كتبهامازن شما ، في 15 تشرين الأول 2008
الساعة: 21:29 م



بسم الله الرحمن
الرحيم …أعزائي القراء الكرام


اقدم اليكم الان مدينة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
، عاصمة الجليل الأعلى ، من حيث الموقع والتسمية ، ومعالم وأعلام
المدينة ، وما هي عليه اليوم . وسيكون لنا لقاء آخر باذن الله تعالى مع
مدينة أخرى


مدينة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]








الموقع والتسمية
تقع في الجليل الأعلى شمال فلسطين عند التقاء
دائرة العرض 32,58 شمالا وخط طول 35.29 شرقا، تبعد عن حدود فلسطين
الشمالية 29 كيلو متراً وهي ذات موقع استراتيجي. حرصت
جميع الغزوات الأجنبية على السيطرة عليها، نظرا لوقوعها على طريق دمشق، وكونها عاصمة للجليل، بالإضافة إلى أهميتها
التجارية فقد كانت محطة من محطات البريد بين الشام
ومصر. و[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
مدينة كنعانية اسمها القديم صفت، أي
العطاء ، بنيت فوق بقعة في الجنوب الغربي لجبل كنعان
وترتفع فوق سطح البحر 389م .
يحيط بها من الشمال مدينة مرجعيون ومدينة صور، ومن الجنوب بحيرة
طبريا وغور بيسان، ومن الشرق جبال زمود والجرمق.
ومن الغرب عكا والبحر الأبيض المتوسط .


وعندما
تتحدث [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
عن نفسها فتقول:





أنا عاصمة الجليل الأعلى الذي أتربع فوقه ، على
جبل الجرمق ، أعلى موقع في فلسطين ، إذ يبلغ ارتفاعه 1208 أمتار ، وأطل منه
على الأراضي السورية من جهة الشرق ، فأنا إحدى أعلى مدن فلسطين ، وأطيبها
مُناخاً .


والحقيقة أني مبنية على عدد من التلال ، تفصل
بينها أودية تتجه نحو الجنوب ، والتلة الممتدة جنوب سفح جبل كنعان ، هي
أقدم التلال المعمورة لديّ .



وجبل كنعان هذا يرتفع عن سطح البحر 950 متراً ، ومن قمّته
تستطيعون مشاهدة بحيرة طبريا .


أنا مدينة جميلة ، مبنية من الحجارة البيضاء النقية
، وتحيط بي أشجار اللوز وأزهارها التي تجعلني أبدو للناظر ، وكأنني حمامة
بيضاء تجهز نفسها للطيران ، وقد وصفني بعض الناس بالجنّة ، لما حباني الله
من طبيعة رائعة .


أنا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
، مدينة تاريخية قديمة ، بناني أجدادكم العرب الكنعانيون في هذا الموقع
الاستراتيجي


وأضمّ بين حناياي عدة مساجد ، مثل المسجد الأحمر المبني
بالحجارة الحمراء المصقولة ، وجامع الشيخ نعمه ، وجامع الحمام العنبري ،
وجامع الأمير فيروز .


ومن أبرز معالمي التاريخية ، متحفي الذي يحتوي
بداخله على بعض الآثار التاريخية .


وأنا أشتهر بينابيعي الكثيرة الجميلة ، مثل : نبع الرمانة ، والزرقاء ، والعافية ،والحمراء ، وبئر الجوزة ، وعين
الجن ، وعين التينة . ويمر عبري أربعة أنهار
تنبع من جبل الشيخ ، وتصب في نهر الأردن ، وهي :



نهر حاصبيا ، ونهر بانياس ، ونهر الدّان ، ونهر البريغيث .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]














[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]








[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
عبر التاريخ





في العهد العثماني كان ل[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
قضاء يضم 78 [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فلسطينية. وفي العهد البريطاني كان قضاء [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
يضم 69 [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]،
والعديد من العشائر .
ورد ذكرها في النقوش المصرية خلال القرن الرابع عشر قبل
الميلاد بأنها من مدن الجليل.
عرفت في العهد الروماني باسم صيفا وكانت محصنة ومركزا للقسس .
في العصر
الإسلامي ورد ذكرها في القرن الرابع الهجري/ القرن العاشر الميلادي .
سنة 1140م احتلها الصليبيون
الفرنجة وأقاموا فيها قلعة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الشهيرة، التي كانت تسيطر على شمال
الجليل، وطريق عكا، وطريق دمشق .
سنة 1188م
استردها صلاح الدين الأيوبي
من الفرنجة .
سنة 1240م تنازل عنها الصالح اسماعيل صاحب دمشق، إلى الفرنجة ” كعربون صداقة”، وتحالف ضد الصالح أيوب في مصر،
والناصر داوود بالأردن .
سنة 1266م
استردها الظاهر بيبرس المملوكي .
في زمن المماليك،
أصبحت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] إحدى النيابات في بلاد الشام، ومحطة بريد بين مصر والشام،
ويصل إليها الحمام الزاجل في مصر .
سنة 1516م انتصر السلطان سليم الأول العثماني على السلطان
قنصوة الغوري المملوكي في موقعة مرج
دابق، وخضعت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
سنة 1517م للعثمانيين .
بتاريخ 1948 /4/24 م احتلتها المنظمات الإسرائيلية المسلحة وطردت أهلها
الفلسطينيين إلى لبنان
وسوريا
.





السكان والنشاط الاقتصادي[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


بلغ عدد سكان مدينة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
في عام 1922، 8761 نسمة،وبهذا ينخفض هذا
العدد عما كان عليه في عام 1908 حوالي 10000 نسمة، يرجع ذلك إلى الظروف السيئة التي تعرض لها سكان المدينة من الأوبئة
والمجاعات، وفي عام 1931 وصل عدد سكان
المدينة إلى 9441 نسمة، وفي عام1945 قدر عددهم 11930 نسمة، وفي أواخر عهدالانتداب البريطاني وصل عددهم إلى 13386 نسمة، أما في
عام 1948 فقد اجبر سكان المدينة على
الهجرة حيث بلغ عدد سكان المدينة 2317 نسمة، بسبب تدفق اليهود 1949ليرتفع عددهم في عام 1954 على المدينة، حيث بلغ عددهم
4000 يهودي ثم ارتفع إلى 5500نسمة عام
1950 ثم إلى 15000 نسمة عام 1966، وقد مارست مدينة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
العديد من النشاطات الاقتصادية مثل:


الزراعة: حيث زرعت الأراضي الجبلية المحيطة بمدينة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
بأشجارالزيتون والعنب والتبغ والأشجار
المثمرة الأخرى والخضر والحبوب، وأهم المحاصيل التي تنتجها [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الزيتون والعنب والتين والبطيخ والمشمش والبرقوق والخوخ والكمثرى والبرتقال .
الصناعة:
توجد في المدينة الصناعات الغذائية والسجائر والدراجات والمطابخ .
التجارة:
نظرا للموقع الجغرافي الهام التي تتمتع به مدينة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
فإن الحركة التجارية قد نشطت بسبب كونها
مركزا سياحيا ومصيفاً مشهورا من مصايف فلسطين،فهي غنية بالمعوقات السياحية، كالمناظر الطبيعية الجميلة والأشجار
الباسقة والأماكن التي تروج الحركة وتنشط
المواصلات، وتعج [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
بالأسواق التي يأتي إليها السكان من المناطق
المجاورة للبيع والشراء .


النشاط
الثقافي في مدينة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


وفي عهد الانتداب
البريطاني، ضمت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
ثلاث مدارس، وخاصة في العام الدراسي1942/ 1943مدرستين ابتدائيتين وأخرى ثانوية، وارتفع هذا العدد في العام
الدراسي 1946/ 1947ليصل إلى خمس مدارس،
ثلاث مدارس للبنين ومدرستين للبنات .
تأسست
المدرسة الرشيدية في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
عام 1895م، حيث ضمت عام 1898م-1316هـ نحو 27 طالبا يعلمهم معلم واحد ، أما في عام 1318هـ -1900م ارتفع هذا الرقم إلى
30 طالبا مع معلم واحد، أماالمدرسة
الإعدادية التي بناها الإنكليز عام 1300هـ- 1883م فقد ضمت 51 طالبا .
بالإضافة
إلى المدارس فقد ضمت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
العديد من الجمعيات والنوادي الرياضية ومن الجمعيات كان هناك :

-1 جمعية
اليقظة العلمية التي تدعو إلى التفتح الوطني والوعي
القومي .
-2 الجمعيات السرية
وهدفها تصفية العملاء أو بعض عناصر النظام البريطاني
أو الصهيوني مثل جمعية الكف الأحمر وغيرها .
أما النوادي الرياضية فكان هناك، النادي
الرياضي الإسلامي، بالإضافة إلى وجود نشاط مسرحي إقليمي .
وفي الحرب العالمية الأولى، بلغ عدد المدارس في مركز القضاء وفي
جميع ملحقاته 10 مدارس
رسمية و 22 مدرسة غير رسمية، وكان في قصبة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
ثلاث مدارس للذكور، إحداها للحضانة ومدرسة واحدة
للإناث ، كان في مدرسة الذكور الابتدائية الأولى 150 طالبا وفي الثانية 70 طالبا وفي الحضانة 60 صبيا ، وفي مدرسة الإناث
التي تقرر تفريقها إلى مدرستين 150 طالبة .



معالم المدينة


توجد الكثير من المعالم التي تظهر
الهوية العربية والإسلامية لهذه المدينة مثل
الجوامع والزوايا ومنها :
* الجوامع
1.
جامع الظاهر
بيبرس أو الجامع الأحمر
2. جامع الجوكنداري
3.
الجامع اليوسفي الكبير أو جامع السوق ، اتخذه اليهود معرضا للصور
4.
الصواوين وهدمه اليهود وبقيت مئذنته
5. جامع سيدنا يعقوب ، جعله اليهود مخزنا للأخشاب .

* الزوايا
1. زاوية الشيخ العثماني
2. زاوية حسام الدين بن عبدالله ال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]ي
3. زاوية الشيخ شمس الدين .


اعلام المدينة



ينسب إلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
عدد من العلماء باسم ال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]ي .
حكم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الشيخ عمر بن زيدان، الشهير باسم ( الشيخ
عمر الزيداني ). ابنه الشيخ ظاهر العمرالزيداني
ولد في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
وتمرد على العثمانيين وحكم الجليل وعجلون، هو وأبناؤه مدةثمانين سنة، وتحالف مع آل شهاب في لبنان ضد الأتراك،
ولكن تركيا قضت عليه .
محمود
عثمان، عبد الله الشاعر، المحامي عارف حجازي، المحامي عبد الفتاح النحوي،زكي قدورة، سعيد مراد، عبد سليمان اللحام .
سكنها الزاهد شيخ الصوفية أحمد بنعطاء ، وكان شيخ بلاد الشام في ذلك الزمان . وقد دفن في
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
سنة 369هـ .


وان ارتبط اسم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط],
برجالات فلسطين من المناضلين, من صبحي الخضرا الى المفتي أسعد قدورة, ومن
الشهيد فؤاد حجازي الى الرئيس محمود عباس أبو مازن, فان المدينة الشامخة,
تعانق كبد السماء بكبرياء وتسمو بكل مجيد تليد في سجل الخلود, اذن, هي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط],
بمساجدها وحاراتها, في بيوتها رائعة البناء وفي موقعها, بل في أهلها الذين
شردتهم النكبة الكبرى وان بقيت القلوب, في حالة استنفار دائم ليوم موعود
وأمل مرصود وعودة سالمة غانمة.


المدينة اليوم


مازالت بعض الآثار التي تدل على الهوية العربية الإسلامية ل[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
ماثلة للعيان على الرغم من محاولة اليهود طمسها وتغيير معالمها، كما رفعت المباني الحديثة لتشمل معظم أنحاء المدينة.
وتعتبر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
مركزا سياحيا هاما في المنطقة كما تطورت الصناعة فيها .



وقد أقيمت على
أراضي منطقة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
العديد من المستوطنات الإسرائيلية يوضحها
الجدول التالي : 1- روشبينا
تقع في ظاهر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الجاعونة العربية، وعلى مسيرة 11 كم من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]،
تأسست في نهاية عام 1882م، وكان بها
340 يهوديا


-2 يسود همعلة
تقع على
ساحل بحيرة الحولة إلى الشمال من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
تل يل أقيمت عام 1883م، وكان بها 250 يهوديا .

-3 مشمارهايرون
تقع عند جسر بنات يعقوب على بعد ميل واحد جنوبي بحيرة الحولة
أقيمت عام 1890م
وكان بها 130 يهوديا .


-4 المطلة
تقع على الحدود [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
اللبنانية وعلى بعد 50 كم من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
ترتفع عن سطح البحر 500 متر، تأسست عام 1896م وكان بها
220 يهوديا .


-5 كفار جلعادي
تقع جنوبي المطلة وتعرف أيضا باسم تل حي
التي تلفظ أحيانا بكلمة طلمة أنشئت عام 1916م وكان بها 650 يهوديا.


-6 ابلت هشحرة
تأسست بتاريخ 30/6/1918م تقع في الشمال الشرقي من تل حاصور وكان بها 520 نسمة.


أما المستعمرات الـ 19 التي أنشئت في عهد
الحكم البريطاني فهي :


-7 مان
أقيمت على ال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
المعرفة باسم خان الدويرعام 1939م وكان بها 260
نسمة .


-8 دفنة
أقيمت على بقعة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
دفنةالعربية تأسست عام 1939م وكان بها 319 يهوديا .

اللد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لرؤية الصورة كاملة. الحجم الأصلي للصورة هو 700 * 510.

يذكرنا اسم اللد بأمة كانت في العصور القديمة تشغل جزءاً كبيراً من سواحل آسيا الصغرى الغربية والواقعة على بحر إيجة وكانوا على جانب كبير من الحضارة وهم "الليديون" أو اللوديون" فهل كان لهذه الأمة علاقة بالفلسطينيين الذي هاجروا من بحر إيجة ونزلوا فلسطين في القرن الثاني عشر قبل الميلاد فخلدوا الليديين بتسمية بلدة اللد التي أقاموها في موطنهم الجديد ؟
تقع مدينة اللد إلى الجنوب الشرقي من مدينة يافا، وتبعد عنها حوالي 21 كم، وإلى الشمال الشرقي من مدينة الرملة، وتبعد عنها 5كم. وترتفع اللد 50م عن سطح البحر.
أحرقها الرومان عدة مرات وأعادوا بنائها. فتحها عمر بن العاص في خلافة أبي بكر رضي الله عنه بعد أن فتح غزة وسبسطية ونابلس واتخذت عاصمة لجند فلسطين إلى أن بنيت الرملة.
دخلها الفرنجة في 2 حزيران 1099م، حيث دعيت في عهدهم باسم (القديس جورج) وقد عادت اللد إلى أهلها بعد معركة حطين، إلا أن صلاح الدين رأى هدمها وتدمير حصونها حتى لا يستفيد منها الفرنجة إثر انتصاراتهم في أرسوف وعكا. وفي عام 922 هـ استولى العثمانيون على اللد كما استولوا على غيرها من بلاد الشام.
وتبلغ مساحة اراضيها 19868 دونماً. وقُدر عدد سكان اللد عام 1922 (8103) نسمة، وفي عام 1946 (18250) نسمة، وعام 1948 (19442) نسمة، وبلغ عدد المسجلين لدى وكالة الغوث من أهالي اللد عام 1997 (95588) نسمة، ويُقدر عددهم الإجمالي عام 1998
(119392) نسمة.
ولعب أهالي اللد دوراً في مختلف الثورات الفلسطينية، ضد المحتلين الغزاة، وكانوا أكثر شراسة ضد الإنتداب البريطاني، وأعوانه من اليهود الصهاينة.
بعد تدهور الأوضاع في يافا وسقوط القرى التي تقع بين يافا واللد، حاول الصهاينة في نيسان 1948 التغلب على الرملة واللد إلا أنهم فشلوا وبعد انتهاء الهدنة وفي مساء 7/6/1948 أخذت الطائرات الصهيونية تقصف اللد، بينما كان الصهاينة يحتلون القرى المحيطة باللد والرملة من الشمال والشرق، حيث تم تطويقها كاملاً. وتمكنوا صباح 10 تموز من الإستيلاء على المطار وفي المساء أغارت الطائرات على اللد والرملة، فقتلت وجرحت الكثيرين.
وفي يوم الأحد 11 تموز 1948 شن الصهاينة هجوماً مركزاً على اللد بالطائرات والمدافع وراجمات الألغام وقد دافع اللديون عن بلدتهم، إلا أن نفاذ ذخيرتهم وكثرة المهاجمين ومعداتهم الحديثة أدى إلى دخول الصهاينة المدينة مساء ذلك اليوم. وقد قتل الصهاينة عند دخولهم لمدينة اللد 426 عربياً منهم 176 قتلوا في المسجد. وفي 13 تموز أخذ الصهاينة يجبرون السكان على الرحيل. ولم يبق من سكان اللد البالغ عددهم نحو 19000 عربي سوى 1052 نسمة.
بعد النكبة أنشأ الصهاينة المستعمرات الآتية في ظاهر اللد : مستعمرة (زيتان) وتقع إلى الشمال الغربي من مدينة اللد، ومستعمرة (ياجل) وتقع بالقرب من المطار، ومستعمرة (احيعزر) وتقع بين زيتان وياجل، ومستعمرة (جناتو) وتقع إلى الشرق من مدينة اللد وجوار بن شمن.
نزح الديون عن بلدتهم بتاريخ 10-13/7/1948.

نبذة عن قرية الجورة عسقلان

--------------------------------------------------------------------------------

قرية الجورة :

وهي قرية عربية على شاطيء البحر المتوسط تبعد 5 كم غربي الجنوب الغربي لمدينة المجدل. وقد قام موضع القرية على أنقاض قرية ياجور التي تعود إلى العهد الروماني. ويعني اسم الجورة المكان المنخفض، لأن موضعها يمتد فوق رقعة منبسطة ترتفع 25م عن سطح البحر، وتحيط بها بعض التلال الرملية المزروعة، عدا تلك التي تطل على البحر بجروف شديدة الانحدار. ويمتد جنوبي الجورة مسطح رملي واسع يعرف باسم رمال عسقلان، لأن الكثبان الرملية الشاطئية زحفت بمرور الزمن فغطت معظم خرائب مدينة عسقلان، ولم تتوقف إلا بعد أن زرعت فيها معظم خرائب مدينة عسقلان، ولم تتوقف إلا بعد أن زرعت فيها معظم الأشجار المثمرة والحراج. وهذه الخرائب المجاورة لخرائب عسقلان دفعت إلى تمييز القرية باسم جورة عسقلان.
تمارس الجورة وظائف متعددة هامة، فهي منتج سكان المجدل الذين يفدون إليها ليتمتعوا بماء البحر والشاطيء الرملي والأشجار الخضراء، ولزيارة خرائب عسقلان التاريخية. وقد كان يقام في الربيع موسم سنوي يجتمع فيه الزوار من قرى قضاء غزة ومدنه، فيستحمون ويتمتعون بمشاهدة المواكب الرياضية والدينية، ويشترون ما يحتاجون إليه من السوق الكبيرة التي تقام في هذا الموسم.
ويعمل بعض السكان في بعض الصناعات اليدوية الخفيفة كالنسيج وصناعة السلال والشباك اللازمة للصيد.
كما عرف أهل الجورة بنشاطهم الدائم وسعيهم المستمر فى التماس الرزق من خبايا الأرض، ومن مياه البحر، فيتعهدون بساتينهم وأشجارهم ومزروعاتهم بأنفسهم، ويرسلون ما يصطادونه من أسماك إلى المجدل والقدس وغيرهما، وقد اعتبرت الجورة من أهم مراكز صيد الأسماك فى فلسطين، ويعتمد أهل الجورة على الكرمة، ويمكن القول: إن أكثر من نصف أراضيهم غرست بها، وتباع ثمارها فى مختلف أنحاء البلاد، وقد اعتاد الأهلون النزوح إلى كرومهم فى أوائل كل صيف، وذلك حبًا فى المعيشة الخلوية، ومحافظة على الكرمة وانتظارًا لثمارها، كما اشتهرت الجورة بزراعة الجميز بأنواعه، كما كانت شجرة التوت سائدة، لا يخلو منها بيت أو حقل، وكان فيها فضلاً عن ذلك أشجار البرتقال والتين والمشمش واللوز والزيتون وغيرها، واشتهرت الجورة فى القرن التاسع عشر بتفاحها الذى كانت تصدره للقدس، كما اشتهرت بأنها من أغنى المناطق بالخضر المبكرة من البندورة والفاصوليا ومختلف الخضر، وخاصة البصل، وعرف أهل الجورة باصطياد طير الفر «السمان» الذى يأتى مهاجرًا من آسيا الصغرى وأوروبا فى أوائل الخريف، فيبيعونه محليًا، ويرسلونه إلى كل من يطلبه من المدن الأخرى، ومما يساعد سكان القرية على تصريف منتوجاتهم المختلفة «سوق المجدل» الأسبوعى، الذى كان يعقد كل جمعة فى عسقلان، ويؤمه الكثيرون من أهل القرى المجاورة، فيبيعون فيه الفائض من محصولاتهم وخيراتهم، ويشتغل بعض أهل الجورة فى صنع الشباك اللازمة للصيد، والبعض يقوم بصناعة السلال، وهناك من ينسج الطواقى الصوفية.
نما عدد سكان الجورة من 1,326 نسمة عام 1922 إلى 2،420 نسمة عام 1945. واتسع عمران القرية حتى وصلت مساحتها أواخر عهد الانتداب البريطاني إلى 35 دونماً تقريباً.
مخطط القرية مستطيل يتألف من وسط تجاري يضم السوق والمسجد والمدرسة، وتحيط به الحياء السكنية. وكان النمو العمراني يتجه نحو الشرق، على طول امتداد طريق الجورة – المجدل.
تعرضت القرية للتدمير بعد عام 1948، وطرد سكانها منها، وأقام الصهيونيون على أراضيها مدينة عسقلان (أشكلون)، ومستعمرة "أفريدار

يسلمووووووووووو